| 材質(zhì) : | 花崗巖 | 產(chǎn)品編號(hào) : | XMZ-02 |
| 尺寸 : | H120CM | 工藝 : | 半手工半機(jī)械 |
| 適用場(chǎng)所 : | 寺廟 | 造型 : | 幾何形/抽象藝術(shù) |
| 包裝 : | 木箱 | 品牌 : | 泉臻石雕 |
| 凈重 : | 300KG | 雕刻工藝 : | 精雕 |
| 加工定制 : | 是 |
在寺院建筑中，石雕佛臺(tái)是非常重要的裝飾建筑，從嘉祥石雕廠家提供的寺院石雕佛臺(tái)圖片來(lái)看，以須彌座雕刻造型樣式為常見(jiàn)。這些須彌座佛臺(tái)雕刻有精美的紋飾圖案，取材多樣，內(nèi)容豐富，深入到生活的各個(gè)層面。
作為佛教寺院雕刻建筑中，常見(jiàn)的裝飾部分，寺院石雕佛臺(tái)圖片主題，大多帶有民俗化的題材，反映出民眾樸素的生活觀與自然觀?；B(niǎo)蟲(chóng)獸紋樣、植物紋樣及佛教藝術(shù)題材中盛行的蓮花紋樣，在須彌座佛臺(tái)建筑中，得到充分的利用。
須彌座雕刻必不可少的裝飾就有蓮花，或者有蓮花花瓣、或者有蓮花浮雕，蓮花雍容華貴，蓮花紋飾在印度佛教造型藝術(shù)中的應(yīng)用蓮花紋飾較早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來(lái)希臘人便將這種蓮花紋飾的造型運(yùn)用在裝飾中，佛教于公元前6世紀(jì)后半期由印度的釋迦牟尼創(chuàng)建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱(chēng)為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關(guān)的大量的建筑以及器物開(kāi)始被興建，佛教美術(shù)也開(kāi)始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來(lái)。
寺院石雕佛臺(tái)雕刻中植物題材，主要是以紋樣和浮雕的形式出現(xiàn)，如佛臺(tái)上的石雕花紋、經(jīng)幢下部分的蓮花座、石柱礎(chǔ)上的花紋雕刻等等，都是以蓮花為原型設(shè)計(jì)的裝飾紋樣。這些寺院石雕佛臺(tái)雕刻裝飾紋樣，都是經(jīng)過(guò)圖形的抽象處理，結(jié)合具體的裝飾部位，進(jìn)行演化和變形，使須彌座佛臺(tái)建筑部件，與裝飾紋樣達(dá)到一個(gè)好的協(xié)調(diào)。
除了對(duì)花卉植物進(jìn)行抽象處理外，在寺院石雕佛臺(tái)雕刻中，還有將植物進(jìn)行原型使用，并將這個(gè)形狀重復(fù)排列，使之成為連續(xù)的圖案。這些植物紋樣，在寺院石雕佛臺(tái)圖片中，除了具有裝飾的功能外，也具有一定的象征意義。
在寺院石雕佛臺(tái)雕刻中，動(dòng)物題材也被大量使用，具體主要表現(xiàn)在浮雕上。對(duì)于動(dòng)物題材的使用，基本采用具象的形式出現(xiàn)，如中國(guó)傳統(tǒng)神獸（龍、鳳、鶴、鹿）、石獅子、馬等等。這類(lèi)動(dòng)物在寺院石雕佛臺(tái)圖片中，都有其所代表的特殊含義，有一定的象征性，代表人們的美好向往。
中軸對(duì)稱(chēng)是寺院石雕佛臺(tái)雕刻中，重要的形式美法則，具有鮮明的性格特征和耐人尋味的韻律。寺院石雕佛臺(tái)圖片的均衡造型，同時(shí)巧妙地運(yùn)用，適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，使得整個(gè)寺院石雕佛臺(tái)建筑，形體典雅莊重，和諧統(tǒng)一，形成特定的視覺(jué)美感。
