| 材質(zhì) : | 花崗巖 | 產(chǎn)品編號 : | ZZ-01 |
| 尺寸 : | 可定制各種規(guī)格 | 工藝 : | 手工雕刻 |
| 適用場所 : | 寺廟 | 造型 : | 幾何形/抽象藝術(shù) |
| 包裝 : | 木箱 | 品牌 : | 泉臻石雕 |
| 凈重 : | 5000KG | 雕刻工藝 : | 精雕 |
| 加工定制 : | 是 |
阿育王石柱是孔雀王朝時代具有代表性的建筑雕刻。阿育王石雕柱子為銘記征略，弘揚佛法，在印度各地敕建了三十余根紀念碑式的圓柱，這些柱子一般高十幾米，，其中貝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。在其柱頭上刻有四只背對背蹲踞的雄師，中間層是飾帶，刻有一只大象、一匹奔馬、一頭瘤牛和一只老虎，這四種動物間都用象征佛法的寶輪隔開；下一層是鐘形倒垂的蓮花。整個柱頭華麗而完整，并且打磨得如玉一般的光潤，這也是孔雀王朝時代雕刻藝術(shù)一個較為顯著的特色。
阿育王柱高12.97米，底部直徑約1米，頂部直徑約0.65米，重27噸。寺廟矗立在一座朱木拿河畔的古堡頂，神圣而莊嚴。柱頭是四頭雕飾復(fù)雜的威猛的獅子，雄獅寓意著孔雀王朝的恢弘氣勢，還有象征著佛教的蓮花和法輪，彰顯阿育王的英明神武及佛法神圣不可侵犯。
刻經(jīng)文的石雕柱子-阿育王柱的歷史來源：
關(guān)于阿育王柱的出現(xiàn)，在印度有一段關(guān)于阿育王的傳奇故事。相傳于古印度孔雀王朝的阿育王，一生征戰(zhàn)殺伐，晚年自感罪孽深重，受僧人點化后皈依佛門，以佛法來教化百姓，為了弘揚佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習(xí)，并派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個。為了弘揚佛法，曉喻子民，曾豎立此類石柱。
整個柱頭華麗而完整，并且打磨得如玉一般的光潤，這也是孔雀王朝時代雕刻藝術(shù)一個較為顯著的特色。下一層是鐘形倒垂的蓮花。整個柱頭華麗而完整，并且打磨得如玉一般的光潤，這也是孔雀王朝時代雕刻藝術(shù)一個較為顯著的特色。
阿育王柱珍貴的地方在于其柱身上，有古老的波羅密文字（Brahmi）銘刻著阿育王的親筆敕文：“天佑慈祥王登基廿年，親自來地朝拜，因為這里是釋迦牟尼佛誕生之地。一塊石上刻著一個形像，并建立一根石柱，表示佛陀在此地降生。藍毗尼村成為宗教的免稅地，只須付收成的八分之一作為稅賦?！?br/>
在14世紀之前，阿育王柱的位置在朱木拿河?xùn)|邊的米鹿特，后來被移動至都城德里的王宮。在后來的幾百年中，阿育王柱曾一度消失不見，直到19世紀才重新出土，并成為印度民族精神的象征。
